在曹操统治区域内，汉献帝仅仅作为“祭祀”存在，汉朝政府存在的意义是为丞相府以及魏王府提供人才；而曹操把遍布自己统治区域内的屯田系统单独拿出来独立于汉朝体系之外，这样基本上完全架空了汉朝。

宋代，是中国文人阶层的巅峰时代。耕读传家的文人群体真正成了士人阶层的主力，这个时期出现了“士大夫”的概念。这一文人士绅阶层的鼎盛一直延续到了南宋。然而1276年元军兵围南宋都城临安后的“临安之降”，使得由苏轼、黄庭坚开创的那个“文人共治”时代瞬间崩塌 ...

1月11日，《临安之降：南宋士人的忠死、孝忍与隐逸》新书分享会在北京举行。著名作家、原《当代》副主编兼《文学故事报》主编汪兆骞，文史作家、《中国老年》杂志副总编辑孙晓飞，编辑、文史作家张程带领读者重返13世纪宋亡元兴的大变局时代，感受宋元战争中的士人 ...

12月23日，电视剧《清明上河图密码》播出至第15集，已经更新过半。诚如我对该剧的前几篇剧评文章当中所言，这部电视剧有生存性、讽刺性和士人精神，是难得的佳作。经过15集剧情，和三个案情，我们可以非常直观地看到这部电视剧的底色了。基于这些底色 ...

王沂孙的《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》是一首典雅而深情的词作，展现了宋代士人对春天的渴望与对友人的思念，该词不仅是诗情画意的杰作，更承载着丰富的人文情怀。本文将从多角度对这首词进行解读，深入探讨王沂孙在其中所表达的情感、风格和思想方面的特征。

《临安之降》中，孙晓飞以赵孟頫为主线，钱选、文天祥、牟应龙等南宋士人为副线，点面结合，主次分明，由此牵引出13 ...

士人精神，即便是放在现代，也是熠熠生辉、光彩夺目的。 《清明上河图密码》当中，便有这股子士人精神在。 比如说，张耀角色，便是典型的 ...

记得在《健康报》上曾刊 登过一篇题为《魏晋人士追求风姿美》的文章，该文 对魏晋士人爱好服石的行径，作了讴歌式的赞美，声 称：“魏晋士人甘愿以血肉之躯，在追求美的旅途上 铺就一块块路石，他们真是活得风流，死得潇洒。” 服石成为魏晋时尚 ...