第二天，他把梦中之事和朝臣们说明，并且说要建丹阳宫。在当时，南京称为丹阳。他把这件事儿让群臣讨论。讨论自动分成两派，一派以右侯卫大将军赵才为发言人，极言不行，应该返回长安。另一派以内史侍郎虞世基、秘书监袁充为发言人，认为可以。

宋代，是中国文人阶层的巅峰时代。耕读传家的文人群体真正成了士人阶层的主力，这个时期出现了“士大夫”的概念。这一文人士绅阶层的鼎盛一直延续到了南宋。然而1276年元军兵围南宋都城临安后的“临安之降”，使得由苏轼、黄庭坚开创的那个“文人共治”时代瞬间崩塌 ...

1月11日，《临安之降：南宋士人的忠死、孝忍与隐逸》新书分享会在北京举行。著名作家、原《当代》副主编兼《文学故事报》主编汪兆骞，文史作家、《中国老年》杂志副总编辑孙晓飞，编辑、文史作家张程带领读者重返13世纪宋亡元兴的大变局时代，感受宋元战争中的士人 ...

12月23日，电视剧《清明上河图密码》播出至第15集，已经更新过半。诚如我对该剧的前几篇剧评文章当中所言，这部电视剧有生存性、讽刺性和士人精神，是难得的佳作。经过15集剧情，和三个案情，我们可以非常直观地看到这部电视剧的底色了。基于这些底色 ...

王沂孙的《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》是一首典雅而深情的词作，展现了宋代士人对春天的渴望与对友人的思念，该词不仅是诗情画意的杰作，更承载着丰富的人文情怀。本文将从多角度对这首词进行解读，深入探讨王沂孙在其中所表达的情感、风格和思想方面的特征。

《临安之降》中，孙晓飞以赵孟頫为主线，钱选、文天祥、牟应龙等南宋士人为副线，点面结合，主次分明，由此牵引出13 ...

士人精神，即便是放在现代，也是熠熠生辉、光彩夺目的。 《清明上河图密码》当中，便有这股子士人精神在。 比如说，张耀角色，便是典型的 ...

记得在《健康报》上曾刊 登过一篇题为《魏晋人士追求风姿美》的文章，该文 对魏晋士人爱好服石的行径，作了讴歌式的赞美，声 称：“魏晋士人甘愿以血肉之躯，在追求美的旅途上 铺就一块块路石，他们真是活得风流，死得潇洒。” 服石成为魏晋时尚 ...