升级焕新元旦前后才开放的“王圻故里”展陈馆，最吸引人的是王圻书房，科技感十足。在AI ...

第二，士人从各种各样的角度劝谏帝王君主及诸侯王限制或远离休闲活动。士人就休闲活动的问题劝谏帝王君主在先秦时期已经出现，甚至还可以追溯到更早。有的人甚至不顾个人安危，直言进谏，也有的以隐语的方式向帝王劝谏。

大年初一，电影《封神第二部：战火西岐》上映。影片的主线故事，相对简单，殷寿让邓婵玉和闻太师讨伐西岐，西岐这边迎战，并且取得胜利。基于《封神演义》原著小说改编出来的影视剧作品，基本上，都是这个讨伐和反讨伐的主线，不会太出奇。

历史纪录片就如一扇窗，打开这扇窗，我们就可以回到那一段段悠久古老的岁月中，感悟历史的浮沉，领略灿烂的文化。 他接连打败了炎帝与蚩尤，组建了一个庞大的部落联盟，最终形成了中国的雏形。

根据《 凤凰新闻 》报导，唐朝士人不愿意娶公主的原因主要有4点，第一是公主们的「公主病」，她们大多不遵守礼法，且个性凶悍跋扈，让士人看了就害怕，大婚之日公婆还必须「降礼答拜」，婚后也「不以妇礼事舅姑」。此外还有些公主私生活不检点，比如太宗之女高阳公主公然与多名僧人、道士私通，高宗之女太平公主则向武则天献上自己的男宠；这些行为不但让驸马蒙羞，还为整个夫家带来耻辱。

《临安之降》中，孙晓飞以赵孟頫为主线，钱选、文天祥、牟应龙等南宋士人为副线，点面结合，主次分明，由此牵引出13世纪中叶的中华历史。南宋士人的人生脉络与宋元战争的宏大史诗交相辉映，场景反复切换，人物不断涌现，一部宋元之际的历史画卷就此展开。

通观现下的大陆与西方学界，边疆史都是颇为抢眼、引人注目的学术热点。即以近年来的热门史学思潮为例，从“何为中国”到“从周边看中国”，再及强调跨地域互动的全球史，一波波学术热潮都在边疆史范畴留下余温，推动领域聚焦议题的持续更新。至于西方学界的情形，自不待 ...

明清时期，宣武门以南地区被称作“宣南”，人们在天桥一带表演、观看杂耍等民间娱乐，进京赶考的学子也到这里的会馆住宿，于是形成了南城特有的天桥民俗文化、大栅栏商业文化、琉璃厂士人文化的风貌，并逐渐演变为具有独特意蕴的“宣南文化”。厂甸庙会 ...

崔振鹏在《“文”“儒”之变：宋濂的身份重建与元明之际的士风转移》（《北京师范大学学报》2024年第6期）一文中指出，元明易代之际，士人群体的社会地位及自我认知发生变化，宋濂是身处其中并推动潮流的关键人物。